Monday, February 27, 2017

谢选骏:独狼行动是文化战的延续






早在1988年开始写作的《全球政府论──中国文明整合世界》(On Global Government──Global Integration Under the Central Kingdom Civilization)里,谢选骏就指出了“文化战”概念。



现在流行的网络战,不过是文化战的一种形式。而所谓的“独狼行动”,显而易见是文化战的一种形式。



独狼行动,是极端恐怖分子及组织日益热衷组织与策划的恐怖袭击行动。实施“独狼行动”的恐怖分子可通过互联网招募并训练,接受激进教育,灌输极端思想。独狼抑或自身存有反人类倾向。平时与常人无异,往往在最后时刻会暴露其残忍的本性。以极端暴力的活动制造话题,制造恐慌,制造关注并实现诸如政治,军事,经济,宗教,种族,地区恐怖的目的。



隐蔽而野蛮,这是独狼行动最大的危害性。



美国“911事件”之后,独狼行动以其隐蔽性强,破坏力巨大,影响惊人。被国际社会重视,并投入巨大资源防患未然。未来这一类人依然会对人类社会构成持续和不可预知的威胁。



独狼行动是极端组织或个人组织并策划的具有单独行动特征的恐怖行动,在行动中以个体或小团体行动为主,其目的多涉及但不限于政治,军事,经济,宗教,种族,地区,政府。以暴力袭击为主要实施策略。独狼行动的施行者被称作独狼或独狼恐怖分子。



独狼被美国执法机构和媒体引用为使用此战略的个体。美国联邦调查局和圣地亚哥警方调查柯蒂斯的行动名为“独狼行动”(Operation Lone Wolf),很大程度上是因为他鼓励其他白人至上主义者遵循他的“独狼”激进行为(lone wolf activism)如今这个词是指在任何命令以外的暴力,并未包括意识形态。但是很显然,独狼的行动都是文化战争及其战线的延伸……



实施“独狼行动”的恐怖分子受到激进教育、在网上受训或自制装置并密谋单人发动恐怖袭击的方式,即某个人拿着可以实施大规模杀伤式武器行凶或者是实施恐怖袭击。



相比一定规模的恐怖袭击,“独狼”隐蔽性更强,危害性更大,更难被侦测发现,在恐怖袭击的选择上,“独狼”随机性更高,欺骗性更大,构成持续和不可预知的威胁。相较于大规模、协调与配合度高的恐怖袭击,独自行动的恐怖攻击更难以防范。?



独狼行动一般会以自杀式炸弹袭击等极端暴力的活动制造话题,制造文化效应。制造恐慌、制造关注,是为了实现一种文化目的,因此根本落实点不仅限于政治,军事,经济,宗教,种族,地区恐怖的目的。?



2013年,美国当地时间415,波士顿马拉松赛终点处发生两起爆炸,多人不幸遇难,其中包括一名8岁儿童;141人入院治疗。而在马拉松赛现场遇袭后不久,波士顿警方证实,该市的肯尼迪总统图书馆暨博物馆也发生了类似的爆炸事件,但所幸无人伤亡。奥巴马就爆炸事件发表讲话,表示联邦调查局将其按照“恐怖主义行径”来处理,任何针对无辜平民使用定时炸弹的行为都是“恐怖行径”。



美国有线电视新闻网报道称:美国官员发现爆炸案作案者采用的手段属于典型的“独狼行动”,“没有踪迹,没有信息。”爆炸案现场只是安装用诸如钢柱,钉子等制作的简易爆炸装置,远未达到一定军事水准,肇事者独自作案,作案工具随处可见,侦查人员发现难度极大,故而在事件发生时,能够带来极大的社会危害与社会恐慌。



7·22挪威奥斯陆爆炸枪击案



挪威人安德斯·贝林·布雷维克,2011722挪威爆炸和枪击事件凶手。该恐怖袭击包括引爆了一颗位于挪威奥斯陆市中心首相办公室附近的汽车炸弹,以及这之后在附近的于特岛的纵欲屠杀,



作案者在威奥斯陆市中心首相办公室引爆汽车炸弹,造成8人死亡,30人受伤。之后在于特岛开枪屠杀平民,打死68人,打伤66人,最后共造成77人死亡,其宣称目标是挪威工党青年营的参与者。



2012824上午,万众瞩目的挪威“7-22爆炸枪击案在奥斯陆地方法院宣判。挪威法官宣布,判处杀害77人的布雷维克21年监禁。



欧盟反恐专家及欧洲刑警代表在布鲁塞尔召开紧急反恐工作会议时,重点讨论如何减少政治极端化倾向,并对各国现有的信息交换系统进行审查。欧盟反恐顾问蒂姆·琼表示,目前最大的风险是有人效仿制造惨案的嫌疑人布雷维克的“独狼”行动,制造类似的袭击事件,因此应该提前防范。



7·20美国《蝙蝠侠》首映式枪击案



当地时间2012720,美国科罗拉多州奥罗拉市举行《蝙蝠侠前传3:黑暗骑士崛起》首映式的“世纪16”电影院发生严重枪击案,导致12人死亡,58人受伤。枪击事件发生在距丹佛市约15公里的奥罗拉市购物中心内。奥罗拉市警察局局长丹·奥茨说,20日零时30分左右,一名蒙面枪手(后经证实此人身份为詹姆士·霍尔姆斯)向该购物中心世纪剧院内正在观看电影新片《蝙蝠侠:黑暗骑士崛起》的观众扫射,并投掷了一枚催泪弹。







*



全球政府论──中国文明整合世界

On Global Government──Global Integration Under the Central Kingdom Civilization





[目录] Table of Contents



题记

inscription



前言

Forewords



泰坦尼克号沉没

the Titanic sank



第一部 全球一体

Part I Global Integration





第一章 历史的鸟瞰 

Chapter One Historical Overview



一,“走出非洲”与“rK理论”

1.“Out of Africa”and the“r-K Theorem”



二,飞跃的“K策略”导致农业出现

2. The Leap of the KStrategypaving  the way for agriculture



三,文明·城邦·聚合作用 

3. Civilization and Polis,The Effect of Aggregation



四,两类“聚合”,三个结果

4. Two Types of Aggregation and the Three

Consequencies



五,轴心时代的启蒙造就世界国家

5.  "Enlightenment" of the Axis Period giving rise to World State



六,帝国与传播

6. Empire and Communication





第二章 文明的形态

 Chapter Two The Forms of Civilization

〔航海文明与内陆文明〕

(Oceanic Civilization and Inland Civilization)



一,航海文明是人类自由的导体

1. Navigation as Path to Liberty



二,开放社会与长城社会

2. Open Society and Society of the Great Wall



三,城邦与王国

3 City-State vs. Monarchy



四,崇拜技术与崇拜人力

4. Worship of Technology vs. Worship of Human Labor



五,伦理社会爱好喜剧、粉饰太平

5. Preference of Comedy in Ethical Society as Facade of Peace



六,海权与法治的关系

6. Connection between Sea Rights and Rule of Law



七,个人主义是海权的意识形态

7. Individualism as Ideology of Sea Rights



八,海权的重要在“经济发达”之上

8. Sea Rights as Priority over Economic Development



九,旧传统的顽固和新文明诞生之艰难

9. The Strong Resistance of Tradition against Birth of

New Civilization





第三章 时代的沉沦

Chapter Three The Fall of Age



一,从天地翻覆到阴阳错位

1. From Turmoil to Misplacement of Yin and Yang



二,文化的多动症

2. Hyper-activity of Culture



三,中国青年的两刃剑

3. The Double-edged Sword of the Chinese Youth



四,跟着感觉走

4. Following the Instincts





第四章 精神的坠落

Chapter Four Fall of the Spirit



一,法与痞

1. Law and Vulgarity



二,“战国时代”的语境

2. The Discourse of “Warring States Period”



三,有各种真理便无真理

3. A Multitude of Truths Equals No Truth



四,一个老派美国人的回顾与展望

4. Retrospect and Prospect of an American Old Guard



五,自由的悲喜剧和英雄主义

5. Heroism and the Drama of Freedom 



第五章  戏剧性转折

Chapter Five The Dramatic Turn



一,对话

 1. Dialogue



二,当代世界急需“精神全球化”

2. The Urgent Need for “Spiritual Globalization” in Today World



三,反恐战争的主导,美国还是联合国?

3. Who is the Leader of War against Terrorism:The US

or the UN·



四,美国战略和反恐战争所显示的全球秩序

4. The World Order in Light of American Strategy and

War on Terror



五,美国再次面对独立运动

5. The U.S. is Agaist Independent Movement again





第六章 总结二十世纪

Chapter Six Review of the 20th Century



一,二十世纪的观察

1. Observation of the 20th Century



二,二十世纪的思考

2. Contemplation of the 20th Century



三,历史的代价

3. The Price of History



四,非欧洲力量登上舞台

4. Emergence of Non-European Forces



五,中国的角色还不清晰

5. Ambiguity of Chinese Role





第二部 欧洲失控

Part II European Loss of Control



第七章 欧洲的退潮

Chapter Seven Decline of Europe



一,“欧洲化时代”的终结

1. End to Europeanization



二,新时代的图解

2. Illustration of the New Era



三,对“欧洲文化”的分析

3. Analysis of European Culture



四,对欧洲文明的诘难

4. Critique of European Civilization



五,欧洲将被回教世界吞没?

Europe to be buried by Islamic world



六,两线作战的勇士

6. The Hero who fights on Two Fronts





第八章 审问浮士德

Chapter Eight Trial of Faust



一,浮士德的来历

1. Background of Faust



二,浮士德的分化

2. Bifurcation of Faust



三,浮士德入侵中国

3. Faust Invasion of China



四,透视浮士德十四条

4. Interpretation of Faust’s 14 Points





第九章  质疑人本主义

Chapter Nine Questioning Humanism



一,人本主义五百年

1. Five Hundred Years of Humanism



二,人本主义是文明的季节

2.Humanism is a season of Civilization



三,人类中心思想

3. Human Centered Ideology



四,人性的第三次堕落

4. Third Fall of Human Nature



四,神话的还原十六条

4. Sixteen Points to Reconstruct Mythology



五,二十一世纪的寓言

5. A Parable of the 21st Century





第十章 超人的破相

Chapter Ten Bankruptcy of the Superman



一,双重道德的历史性曙光

1. Historical Dawn of Dualistic Morality



二,疯狂的天才不能指导人类的命运

2. Inability of Crazy Genius in Guiding Human Fate



三,病人的精神分析

3. Psycho-analysis of a Patient



四,对极端人本主义学说的反诘

4. Rebuttal of Ultra-humanism



五,超人的生死

5. Life and Death of the Superman



六,《查拉图斯特拉》的摘录与评论

6. Excerpts and Commentary of Zarathustra



七,超人的没落与轮回思想

7. The Fading Away of the Superman and the Thought of Reincarnation



八,全球意识的发展线索

8. The Developmental Trajectory of Global

Consciousness





第十一章 个人主义

Chapter Eleven Individualism



一,个人权利观念的兴起

1. Rise of the Concept of Individual Rights



二,权利观念的危机

2. Crisis of the Concept of Rights



三,权利观念的变化

3. Changes to the Concept of Rights



四,极端的个人主义

4. UltraIndividualism



五,走向全球化的权利和权力

5. Rights and Power in Context of Globalization





第十二章 社会主义

Chapter Twelve  Socialism



一,蓦然回首的时刻

1. Time for a Retrospective View



二,马克思主义之废物利用

2. Recycling of Marxism



三,使天降到地的社会主义

3. Socialism that Brings Heaven down to Earth



四,从社会主义的迷误中回转

4. Turning around from the Dead End of Socialism



五,几种可能的民主制度

5 A Few Alternative Democratic Systems



六,启蒙运动导致恐怖主义

6. Enlightenment as the Origin of Terrorism



七,社会主义与天下意识

7. Socialism and the Universal Consciousness





第十三章 战国的沉思 

Chapter Thirteen Warring States Contemplation



一,以中国战国与日本战国为例

1. Cases of warring states in China and Japan



二,嗜血成性的战国时代合乎“社会发展阶段”这一咒语

2. The Mantra:Bloody Warring States are Conducive to "Social Development"



三,全球战国局势面临史无前例的危险

3. The unprecedented danger of global warring states



四,主权国家之间国际条约的脆弱性

4. The fragile nature of international treaties among sovereign states



五,欧洲为何不能建设全球秩序

5. Why is Europe not able to establish a world order



六,历史有方向但过程充满偶然

6. History may be moving in certain direction,but its course is full of surprises





第十四章 欧洲殖民体系的终结

Chapter Fourteen End of European Colonialism



一,苏联解体是欧洲殖民体系的东线崩溃

1. The Soviet dissolution was the collapse of the eastern front of European colonialism



二,东方阵营的瓦解并非西方阵营的收获



2. The disarray of the East was not necessarily a gain for the West



三,残存的东方阵营如何看待这一变局?

3. How does the surviving eastern block perceive this historical change



四,唯一的地球不能再忍受破坏性的分割



4. Planet earth can no longer endure destructive divisions



五,全球化的核心是如何处理中枢与地方的关系 

5. The key for globalization is how to manage the relationship between the center and the periphery



六,各种政治制度对全球政府的资源价值

6. The Resource value of various political systems to global government





第十五章 种族特质

Chapter Fifteen Racial Characteristics



一,德国人与印度人的种族主义

1. German and Indian racism



二,新的种族区分基于生命科学

2. New racial classification based on life sciences



三,种族相异三特性模式的社会后果

3. Social consequences of the three-way pattern of race differences



四,种族意识的错位需要矫正

4. The confusion of racial identity must be rectified



五,双重道德的曙光已经出现

5. The light of dualistic morality has already

appeared





第十六章 性别问题 

Chapter Sixteen The Issue of Gender



一,席卷全球的“精子危机”

1. The semen crisis that swept across the world



二,种族相异三特性模式下的性

2. Sex in the three-way pattern of race differences



三,溱洧之风〔婚前断想〕

3. Movement of Sexual freedom



四,“性解放”并非新生事物

4. Sexual liberation is nothing new



五,两性关系与夫妇之道

5. Sexual relations between Men and Women



六,婚姻与家庭

6. Marriage and family



七,略论一夫一妻制

7. A brief discussion of Monogamy



八,反对纵欲主义

8. Sexual Indulgence opposed





第三部 礼制文明 

Part III Etiquette Civilization





第十七章 全球危机

Chapter Seventeen Global Crisis



一,全球文明的轴承现象

1. The axle center of global civilization



二,全球化与非全球化的碰撞

2. The clash between globalization and anti-globalization



三,爱国主义,一个神话的覆灭

3. Patriotism,the demise of a myth



四,二十一世纪的全球同一性

4. The global integration in the 21st century



五,跨国文明的统一网络已经成型

5. The unified network of trans-national civilization already in place



六,无业者创造的历史

6. History created by the jobless



七,无业者有哲学吗?

7. Do the unemployed have a philosophy·





第十八章 教族:种姓制度还是礼制?

Chapter Eighteen Religious groupingCaste vs. Etiquette



一,假晶现象

1. The pseudomorph



二,斯宾格勒论“文化间的关系”

2. "Cross-cultural relations" by Oswald Spengler



三,有关全球化的几种理论 

3. Theories on globalization



四,族裔特性是全球化的钉子户

4. Ethnic distinction is the last ditch resistance to globalization



五,“教族”与社会的分合

5. "Religious Grouping" in social division and unity



六,“教派”可以刺激民族活力

6. "religious factionalism" can stimulate national

vitality





第十九章 蒙古人与罗马人 

Chapter Nineteen The Romans and Mongols



一,蒙古与金帐汗国的兴衰

1. The rise and fall of the Mongol Empire



二,世界军阀轮流坐庄

2. Warlords took turns in world domination



三,军阀、革命者、国王

3. Warlordsrevolutionaries and kings



四,时代、社会、文化、军阀

4. era,society,culture,warlords



五,一切权力归统帅部

5. All power in the hands of the highest command



六,论宽容精神的全球含义

6. The spirit of tolerance in global context



七,罗马史的例证

7. Cases in Roman history



八,多难兴邦

8. National revival out of adversity



九,人民运动

9. Popular movement





第二十章 宗教的声音

Chapter Twenty The Voice of Religion



一,从康德看宗教的必要性

1. Necessity of Religion from a Kantian perspective



二,宗教的精神

2. The spirit of religion



三,宗教的事业

3. The cause of religion



四,宗教是伟大的哀哭

4. Religion is a great lament of man



五,虚无主义与宗教

5. Nihilism and religion



六,神秘朦胧的光辉

6. An emerging esoteric light



七,宗教与战略的关系

7. Relationship between religion and strategy





第二十一章 宗教的战略

Chapter Twenty-one The Religious Strategy



一,历史上的各类宗教之作为战略

1. Strategy of various religions in human history



二,巴比伦的宗教之作为战略

2. Religious strategy of Babylon



三,埃及的宗教之作为战略

3. Religious strategy of Ancient Egypt



四,印度东方的宗教之作为战略

4. Religious strategy of Eastern India



五,欧洲的宗教之作为战略

5. Religious strategy of Europe



六,回教的宗教之作为战略

6. Religious strategy of Islam



七,战略是“生命的适应能力”

7. Strategy is "adaptability of life"



八,战略的原则

8. Strategic principles





第二十二章 哲学王者

Chapter Twenty-two The Philosopher King



一,天人三策

1. Conversation between heaven and man



二,过河拆桥的哲学

2. The philosophy of burning the bridge after crossing



三,真理就是生命与道路

3. Truth is life and the way



四,哲学之轮

4. The wheel of philosophy





第二十三章 胜利者

Chapter Twenty-three The Victor



一,反马基雅维利的命题

1. Against the Machiavellian thesis



二,领袖是无法培养的

2. Leaders are not made



三,胜利的天才无中生有

3. The victorious genius creates out of nothing



四,少数人创造的历史

4. History created by the few



五,苦难是少数派战士的伴侣

5. Suffering is the companion of minority fighters



六,悲剧的主轴推动历史

6. History driven by the power of tragedy



七,胜利者的书如何写就

7. How is the book of the victor written





第二十四章 天子 

Chapter Twenty-four Son of Heaven



一,现代文明的整合者 

1. The one who integrates the modern civilization



二,秘而不宣的“第三十七计”

2. The secret of the 37th tactics



三,天子〔整合者〕的四个面相

3. Four faces of the son of heaven



四,天子的义务与权力 

4. The obligation and power of the son of heaven



五,整合就是未来世界的方向

5. Integration represents the future of the world



六,人是不可两全的怪物

6. Humans are monsters who cannot have it both ways



七,心性修炼的至境

7. The ultimate state of spiritual cultivation





第二十五章 大改组 

Chapter Twenty-five Great Reconfiguration



一,全球居民的多元特质

1. The pluralistic nature of the global population



二,无产者、种姓、教族、教会

2.Proletarian,Caste,Religious Grouping,Church



三,民族整合的文明历史经验

3. Historical experiences of national integration



四,走向全球政府的几步震荡

4. Turbulent path toward global government



a,“平暴”的必要性

a.The necessity of "pacification"

b,铲除主权国家的哲学

b.The philosophy to eliminate nation-states

c,全局的和平取决于融合集团

c.Overall peace depends on the integrating groups

d,文明的节奏出自反动的思想

d. The rhythm of civilization grows out of reactionary thought

e,全球文明的精神形式

e.The spiritual form of global civilization





第二十六章 礼的精神

Chapter Twenty-six Spirit of Etiquette



一,礼的本原,秩序精神

1. Origin of Etiquette:spirit of order



二,二十世纪是礼崩乐坏的谷底

2. 20th century was the worst case scenario of global disorder



三,圣人是礼的人格化

3. Sage is the personification of etiquette



四,“礼乐征伐自天子出”

4. The righteous conquest by the son of heaven



五,“礼表法里”的两道分离

5. The dualism of etiquette without and legality within



六,秩序与理性互为表里

6. Order and rationality as two sides of the same coin



七,礼与控制论 

7. Etiquette and cybernetics



八,黄金时代

8. The golden age





第二十七章 礼的形式

Chapter Twenty-seven The Form of Etiquette



一,礼制的原始意义

1. The original meaning of the etiquette system



二,中国礼制的起点

2. The starting point of the etiquette system in China



三,中国礼制的特点

3. The characteristics of the etiquette system in

China



四,印度礼制的特点

4. The characteristics of the etiquette system in

India



五,礼制是权力中枢的辐射

5. Etiquette system as radiation from the power center



六,礼制不同造成征服的效果

6. Different systems of etiquette resulting in

conquest



七,刑不上大夫、礼不下庶人

7. Legal penalty not applied to officials,etiquette

not applied to commoners



八,礼制不同于极权主义

8. The etiquette system differs from tyranny

totalitarianism





第二十八章 新文化战 

Chapter Twenty-eight The New Cultural War



一,文化战的定义

1. The definition of cultural war



二,文化战的最古范本和最新动向

2. The oldest model and newest change of cultural war



三,文化战与军事战的区别

3. The differences between cultural and military

warfare



四,超越国际主义的天下文明

4. Global civilization beyond internationalism



五,防止大规模侵战的锁钥

5. The key to prevention of large scale invasions



六,整合的杠杆是异源的文明

6. Alien civilization as a leverage of integration



七,文明的圈回之“圆”

7. The returning cycle of civilization



八,摆脱血气,获得文明

8. Giving up militancy for the sake of civilization





第二十九章 文化战的战略 

Chapter Twenty-nine Strategy of Cultural War



一,战略的定义

1. Definition of strategy



二,战略的失败与成功

2. The success and failure of strategy



三,中国文明的战略观念

3. The concept of strategy in Chinese civilization



四,新文化战的战略观念

4. The concept of strategy in new cultural war



五,破坏现存的平衡结构

5. The break down of existent structure of balance



六,中国政略的集成〔《书经》〕

6. “Book of Documents,”(Shujing) the ultimate collection of Chinese political strategy



七,“王略”论

7. On strategy of rulers



八,文化战可以借鉴的战略

8. Strategies that may be helpful for cultural war



九,文化战可以借鉴的战术

9. Tactics that may be helpful for cultural war





第三十章 王道与霸道

Chapter Thirty the Kingly Way vs. Hegemony



一,二十一世纪的秩序

1. The order of the 21st century



二,王道与霸道的第一层涵义

2. The first meaning of kingship and hegemony



三,求义与求利是不同的轨道

3. Different approaches in seeking righteousness vs.

seeking interest



四,怎样克服国际无政府状态

4. How to overcome international anarchy



五,新的政治原则已经出现

5. The already emerging new political principles



六,王道的代言人

6. The spokesman for kingship





第三十一章 间接统治

Chapter Thirty-one Indirect Rule



一,王道与霸道的第二层涵义

1. The second meaning of kingship and hegemony



二,王霸战略的光谱层次

2. The strategic spectrum between kingship and hegemony



三,国家制度与间接统治

3. National polity and indirect rule



四,间接统治的全球政府

4. The global government under indirect rule



五,全球政府要奉行王道

5. The global government must uphold kingship



六,王道的保衡者

6. The guardian of kingship



七,王者的要素“德日新”

7. Key elements of rulers:Ever increasing charisma



八,人类动物园如何推行“递进民主”?

8. How to practice "progressive democracy" in the human zoo





第三十二章 中庸之道

Chapter Thirty-two The Golden Mean



一,间接统治所奉行的方式

1. The Way of Indirect Rule



二,希腊的中庸与中国的中庸

2. The golden mean of Greece and China



三,《金滕》所阐释的中庸之道

3. The golden mean as expounded by “The Golden Coffer”(Jinteng)



四,中庸的政治要超越理想层面

4. The golden mean politics must transcend idealism



五,人格化的政治违背中庸之道

5. Personal politics violates the golden mean



六,《吕氏春秋》与融合集团

6. “Spring and Autumn of Master Lü”(Lüshi Chunqiu) and the integrating group



七,中庸之道与虎狼精神

7. The golden mean and the mean spiritedness





第三十三章 全球政府的临近

Chapter Thirty-three The looming global government



一,反恐战争的两面说辞

1. Double talk in the war against terrorism



二,从美国的911到西班牙的311

2. From 911 in the US to 311 in Spain



三,民主国家如何胜任反恐战争?

3. How can democracies prevail in the war against terrorism·



四,民主国家互不交战?

4. Do democracies never go to war against each other·



五,核武恐怖的幽灵意味

5. Specter of nuclear holocaust



六,商业主义和政治精神

6. Commercialism and spirit of politics



七,整合全球的力量将告别欧洲

7. Power of global integration will escape Europe





第三十四章 全球中枢

Chapter Thirty-four Global Center



一,现代文明的定位

1. Orientation of modern civilization



二,世界政治的核心问题

2. Core issue of world politics



三,超越中国的“中国”文明

3.  Civilization of the Central Kingdom  that transcends China



四,“中国”的“保民官”

ombudsman”of the “Central Kingdom”



五,“中国”的内在意义

5. Underlying meaning of the “Central Kingdom”



六,反恐战争的逻辑结论

6. The logical conclusion of war against terror



七,世界和平仅需有限战争

7. World peace requires no more than limited war



第三十五章 天下与国家

Chapter Thirty-five Universality and the State



一,种族的界限

1. Racial divisions



二,氏族宗族民族的主权国家

2. Sovereign state of clans,kinships and nations



三,天下意识与帝国主义的区别

3. Distinctions between universalism and imperialism



四,秦汉是天下而不是国家

4. Qin and Han dynasties were universe rather than nation-state



五,蒙古首开元明清的天下

5. Universal empires of Yuan,Ming and Qing initiated by the Mongols



六,全球政府需要刷新统治原则

6. Global government must update its governing principles



七,天下秩序是人类命运保育者

7. Universal order serves to protect and save humanity



八,平定主权国家,有益于天下

8. Pacification of sovereign states benefits us all





第三十六章 地外文明

Chapter Thirty-six Extraterrestrial civilization



一,阿波罗计划的争论

1. The argument of Apollo Project



二,为什么要探测地外文明?

2. Why explore extraterrestrial civilization·



三,全球政府需要宇宙基础

3. Global government needs a cosmological base



四,生存空间与人类命运

4. Living space and human destiny



五,星际探险与人类命运

5. Space adventure and human destiny



六,勘察宇宙的生命前景

6. Exploring the prospect of life in the universe



七,为宇宙秩序立法

7. Legislate for the cosmos order



第四部 中国模式 

Part IV The Chinese Model





第三十七章 全球秩序的教化基础

Chapter Thirty-seven Instructional base for global order



一,孔子与史官文化

1. Confucius and Historiographic Culture



二,孔子背弃自己的祖先

2. Confucius betrays his ancestry



三,周天子的历史自觉

3. Historical awakening of Zhou Tianzi(son of Heaven)



四,《酒诰》的佐证与提示

4.  Evidence and prompt of “The Jiugao(The Announcement about Drunkenness)”



五,文物、文化、文明教化学

5. Instruction for historical relic,culture and civilization



六,文明教化能够缓解颓废性

6. Civilizational instruction can relieve spiritual decadence



七,比利时国王残忍超过希特勒?

7. Belgium King more ruthless than Hitler·



八,文明教化并非退回死去的传统

8. Civilizational instruction does not mean retreat to the dead tradition



九,文明教化的典范《诗序》

9. Model for civilizational instruction:The Preface to the Book of Songs



十,创造者足下的废墟

10. The ruins left behind by the creator



十一,文明教化是生命冲动的固化

11. Civilization is the solidification of life impulses





第三十八章 史官文明与历史教

Chapter Thirty-eight Historiographic Civilization and Historicism



一,《独立宣言》的诡异之处

1. Puzzle of the Declaration of Independence



二,《宣言》的起草人相信它吗?

2. Did the authors of the Declaration of Independence believe it themselves·



三,史官文明超越种族本位

3. Historiographic civilization transcends racial divide



四,侯马盟书与史官精神

4. Houma Agreement and Historiographic spirit



五,《正气歌》的历史教意识

5. “The Song of Righteousness” and its sense of historicism



六,文明的处境及思考

6. The Contemplation of the state of civilization



七,历史教的经典《周易》

7. “Changes of the Zhou”,the classic of historicism



八,历史教的其他资源

8. Other resources of historicism





第三十九章 历史教的医治功能 

Chapter Thirty-nine Healing Power of Historicism



一,病菌伴随着文明

1. Germs that come with civilization



二,社会如何选择成败兴亡

2. How Societies Choose to Fail or Succeed



三,历史教可以医治人类

3. How does historicism heal humanity



四,危机创造了历史文明

4. Historical civilizations as product of crisis



五,历史教与听众的悟性

5. Historicism and the resptivity of the audience



六,逃避神权政治的最后机会

6. The last chance to escape from theocracy



七,“教化哲学”向历史教的移动

7. The mutation of instructive philosophy toward historicism





第四十章 历史教的命运 

Chapter Forty Fate of Historicism



一,文明的命运是无常的

1. The fate of civilization is unpredictable



二,历史学、伦理学、政治学的异同

2. The similarities and differences of history,ethics and political science



三,用历史教的眼光审视当代

3. Assessment of the modern era in light of historicism



四,罗马帝国如何运用历史教

4. How did the Roman Empire utilize historicism



五,死亡了的文明整合全球

5. The dead civilization integrates the world



六,历史教的战略核心

6. The strategic core of historicism





第四十一章 孔孟荀的见证

Chapter Forty-one Testimony of Confucius,Mencius and Xun Zi



一,谁是儒家三剑客

1. Who were the Three Musketeers of Confucianism



二,“述而不作”的启迪者

2. The initiator of “commenting without authoring”



三,礼乐思想二十一条

3. Twenty-One points of Rites and Music



四,塑造人类心灵的价值标准

4. Forging the value standard for human spirit





第四十二章 尚书经典整合全球

Chapter Forty-two Global Integration by “Documents of the Elder(Shangshu)”



一,孔子毫不掩饰地追求权力

1. Confucius openly pursued power



二,世界政府的官方文件汇编

2. The official compilation of documents by the global government      

三,中国的三权分立与《逸周书》

3. The Chinese version of separation of powers and “The Lost book of Zhou(Yinzhoushu)”



四,道统与治统

4. Moralistic rule vs. administrative rule



五,“全球民族”

5. “Global race”



六,“存祀主义”

6. “Kinship Protectionism”





第四十三章 礼教的纪年

Chapter Forty-three The Chronology of Etiquette



一,从《山海经》到《五经》

1. From “The Classic of Mountains and Seas”(Shanhaijing) to Five Confucian Classics



二,社会控制的机械方式与教化方式

2. The mechanical and instructive methods of social control



三,《礼记》《仪礼》《周礼》《大戴礼》

3. “Records of Rites” “Etiquette and Ceremonial” “Rites of the Zhou”“Records of Rites by Dai Senior(Dadai Liji)”



四,秩序与仁爱

4. Order and compassion



五,阿育王、汉武帝、君士坦丁一世

5.Asoka,Emperor Hanwu,and Constantine I



六,礼制的复兴

6. The revival of rule of etiquette



七,礼制的毁灭

7. The demise of rule of etiquette



八,君具有异族背景

8. Tyrants with alien ethnic background





第四十四章 中国文明的普世功能  

Chapter Forty-four The Universality of Chinese Civilization



一,割礼的梦魇如何结束?

1. When would the nightmare of circumcision come to an end·



二,种族三特性同归一路

2. Three racial characteristics converging into one



三,全球融合集团的整合功能

3. The integral function of the global integrating groups



四,科举与全球文官制度

4. Imperial examination system and the global system of civil servants



五,书院与全球大学制度

5. Academy of classic leaning and global system of higher education





第五部 尘蒙之光

Part V Covered Light





第四十五章 王国时代诸子

Chapter Forty-five Various schools of scholars in times of kingdoms



一,五经是中国文明的结晶

1. The five classics are the crystallization of the Chinese civilization



二,中国五经与两河圣经

2. The Chinese Classics and the Bible



三,哲学就是“怀疑感觉的真实性”

3. Philosophy is “questioning the reality of sense perceptions”



四,孔墨显学

4. Prominent scholarship of Confucianism and The Mohist Canon



五,庄子的天籁

5. Zhuangzi’s music of nature



六,从庄子角度阐释的《老子》

6. “Laotz” interpreted by Zhuangzi



七,从韩非角度阐释的《老子》

7. “Laotz” interpreted by Hanfeizi



八,《韩非子》与主权国家的灭亡

8. “Hanfeizi” and the demise of sovereign states



九,郭店楚简与《太一生水》

9. Chu Tablets from Guodian and “The One that gave birth to water”



十,《太一生水》与海洋中国

10. “The One that gave birth to water” and Oceanic China



十一,从宗教神话到历史神话

11. From religious mythology to historical mythology



十二,中国历史神话的大背景

12. Background of Chinese historical mythology





第四十六章 帝国时代诸子

Chapter Forty-six Scholars of Imperial Times



一,董仲舒与中国精神

1. Dong Zhongshu and the Chinese Spirit



二,《新序》的历史教精神

2. The spirit of historicism in the “New Introductions(Xinxu)”



三,帝国精神的四次变形

3. Four times of mutation of imperial spirit



四,《文心雕龙》的文明论

4. Theory of civilization in “Mind of Literving Dragons(Wenxin Diaolung)”



五,禅宗祖师的绝处逢生

5. Reemergence of Zen masters



六,新儒学的准备阶段

6. Preparatory period of Neo-Confucianism



七,宋明理学与帝国精神

7. Neo-Confucianism of Song and Ming dynasties and the spirit of imperialism    



八,理学的开山者周敦实

8. The Pioneer of NeoConfucianism,Zhou Dunshi



九,诚与天理决非论古必恕

9. Integrity and the way of heaven do not mean forgiveness in historical studies





第四十七章 圣人教化刺破了黑暗时代

Chapter Forty-seven Instruction of Sages piercing through the dark ages



一,宗教圣战与政治原则

1. Religious holy war and political principles



二,经礼与变礼

2. Classic rites and flexible rites



三,《礼三本》与中国宗教

3. “Three Roots of Rites”(Lisanben) and the Chinese religion



四,《周礼》的战略理解

4. Rites of the ZhouZhouli〕” and the strategic understanding



五,怎样看待中国现有景况

5. How to assess the current situation in China



六,以法代礼是文明的危机

6. Replacement of rites with law is a crisis of civilization



七,圣人教化再造文明生机

7. Life of civilization renewed by instructions of sages



八,礼的节制及生命的绵延

8. Constraints on Rites and the continuation of life





第四十八章 《周易》的历史哲学  

Chapter Forty-eight The Philosophy of history of “Changes of the Zhou

(Zhouyi)”



一,周易是中国文明的首要经典

1. “Changes of the Zhou(Zhouyi) ”was the number one classic of the Chinese civilization



二,《周易》是中国最古的诗歌

2. “Changes of the Zhou” was the oldest poetry in China



三,《周易》描述现象世界,堪称极致

3. The descriptions of the world of forms in “Changes of the Zhou” can be called true perfection



四,“阴”与“暗物质”、“暗能量”

4. “Yin”(female)and “dark matter,”“hidden energy”



五,《周易》与新生历史原理

5. “Changes of the Zhou” and the theory of renewed history



六,《周易》历史哲学导言

6. “Changes of the Zhou” as preface to Philosophy of history



七,《彖辞》《象辞》总论

7. “Summary”(tuan)and “Symbology”(xiang)



八,《乾》《坤》是历史精神的纲要

8. “Qian” and “Kun” are the outline of historical spirit



九,文明的创造阶段〔春〕

9. “Spring,” formative stage of civilization



十,文明的扩散阶段〔夏〕

10. “Summer,” expansive stage of civilization



十一,文明的君临阶段〔秋〕

11. “Autumn,” prime stage of civilization



十二,文明的衰颓阶段〔冬〕

12. “Winter,” declining stage of civilization



十三,文明的复兴阶段〔第二春〕

13. “Second spring,” reviving stage of civilization



十四,既济与未济:文明无止境

14. “Jiji”(After Completion)and“weiji”(Before Completion)endless civilization

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