Monday, May 25, 2015

谢选骏:《全球政府论──中国文明整合世界》

 

题记

inscription

(一)

 

这里的“中国”不是指“China”(“支那”),而是指“the Central Kingdom”,即“中央王国”。“中国文明”(“the Central Kingdom Civilization”)是一个思想主权的概念,不是一个国家主权的概念,它可以由任何一个民族来代表和推行。

 

(二)

 

如果某种爱的思想像是公元前后的基督精神那样拥抱了人类,血腥的杀戮就会停止。仇恨、歧视、暴力、恐怖、虐待、变态的宣传品,将不再作为“思想多元化”的旗帜受到崇拜。“精神全球化”,是某种席卷全球的爱的思想。这种爱的思想可以被全球各种传统的意识形态所接受。这种爱的思想能够化掉弥漫当代世界的仇恨与疏离,再度把文明人类团结起来。人类学研究证明,各色人等本是源于同一女性始祖。

 

(三)

 

全球政府必须铲除欧洲文明造成的灾难,审判其无法逃避的罪责。生命固有的惰性,使得文明作为生命形态的延伸也不可避免地具有惰性,文明的惰性使得各种文明只能被外力所“矫正”,而无法自我更新。这一矫正或体现为自然力的毁灭或体现为其他文明的征服。一种文明的弊端只能由另一种文明的特性来矫正和补救,这是一种全局意义的新陈代谢,是易化的后浪推前浪。在过去,非欧世界的陈腐通过欧洲扩张的锐进予以革除;未来,欧洲的堕落要由非欧的冲击予以克服……

 

(四)

 

我们所展望的中国文明,不以二十世纪的中国为蓝本,而以二十世纪的中国为殷鉴,惟有殷鉴,可以促使周天子的勃兴。中国文明整合世界,并不是基于现有的中国“文明”的整合,因为现有的中国文明其实并不文明;中国文明整合世界,不是现存的欧洲文明的毁灭,而是一种更高形态的合成。全球整合,不可出自占有性的征服,而是出自慈悲性的施舍,尽管文明的整合不得不以某种征服为形式,甚至精神形式也不得不如此服从人性的规则,不得不以某种“掠夺性”刺激人性的坚实基础。

 

(五)

 

“中国”本不是国家名,而是指中央城市、世界首都;“中国文明整合全球”,也可以被视作“恺撒主义整合全球”。《圣经》上说,“上帝的东西归上帝,凯撒的东西归恺撒。”《马太福音》记载说:魔鬼又带耶稣上了一座最高的山,将世上的万国,与万国的荣华,都指给他看,对他说,你若俯伏拜我,我就把这一切都赐给你。耶稣说,撒但退去吧。……凡要救自己生命的,必丧掉生命。凡为我丧掉生命的,必得着生命。人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?

 

(内封)

 

《全球政府论──中国文明整合世界》

On Global Government──Global Integration Under the Central Kingdom Civilization

 

谢选骏

 

 

1975年起草

1988年初稿

2004年电子版

2006年第二版

2015年第三版


内容简介《全球政府论──中国文明整合世界》


 

《全球政府论──中国文明整合世界》

On Global Government──Global Integration Under the Central Kingdom Civilization

 


(内容简介)

 

《全球政府论——中国文明整合世界》从人类历史和政治发展等不同角度,结合最新的人类学研究报告,指出全球人类组织一个共同的全球政府的需要,已经迫在眉睫、不容回避。否则现代文明将很快灭亡于主权国家之间大规模毁灭性武器的战争。主权国家已经从世界的开发者变为世界的毁灭者,因此,“平定主权国家、建立全球政府”已经刻不容缓。

 

按照《全球政府论》的这一看法,五百年来的欧洲殖民主义文明并非“基督教文明”,而是反基督教的世俗文明,文艺复兴、启蒙运动、科学主义甚至连“宗教改革”,也是基督教文明分裂为世俗文明的标志,其结果是加剧了宗教精神的内在衰落过程。

 

五百年来的欧洲文明,具有开拓世界的能力,但现在已经缺乏整合世界的能力。欧洲文明在开发世界的同时却使得全球陷入了环境污染、物种灭绝、资源破毁、道德败坏、瘟疫流行、战争恐怖的险境。欧洲文明积极的历史作用因此已经日益减少,其消极面正在全球范围日益扩大。现在,人类需要思考:是否必要借鉴其它的文明如中国文明的经验和模式,来解决全球化过程中日益严重的倾斜失衡问题?

 

各种国际组织和金融活动,已经把全球变成一个不可分割的网络。在这个网络内部,各种宗教文化的冲突其实只是表面的,目的是在争夺同一文明系统内部的资源,就像以前冷战中的东西方以及二战中轴心国与同盟国之间的斗争,其实只是欧洲殖民体系内部的西线〔西方阵营〕和东线〔东方阵营〕之间的竞争罢了。作者并不忧虑回教原教旨主义对全球秩序的挑战,因为这一挑战说到底还是可控的、在现有文明体系内部的,就像冷战期间的苏联阵营和二战中的法西斯阵营,而且规模和力量都还要小得多。

 

《全球政府论》认为致命的威胁来自于:欧洲文明创造的主权国家体系及其“国家利益至上”的信仰,已经使得人类的生存和发展陷入危机。现有的后殖民主义时期的欧洲文明系统本身已经失控,无法解决当今人类面对的重大问题,从而使得全球秩序因为开发过度而陷入环境污染、物种灭绝、资源破毁、道德败坏、瘟疫流行、战争恐怖的险境。

 

环顾世界,在全球已有的主要文明中,作为“古代东亚地区的世界文明”,中国文明最为讲究平衡发展和中庸之道,因此适宜解决当代世界日益突出的主权国家的互相冲突。中国文明的核心,就是用“礼制”即“中心城市和方国自治互相平衡”的机制,来整合人类,停止战争。

 

《全球政府论》是中国当代思想家谢选骏先生的最新著作。谢选骏先生著有《神话与民族精神》〔1986〕、《文化本体论》〔1987〕、《中国文化之源》〔1987〕、《秦人与楚魂的对话》〔1988〕、《天子》〔1994〕《被囚禁的思想》〔1994〕《零点哲学》〔1996〕、《联想与印证》〔1996〕等书。《全球政府论》是他多年来在中国、日本、美国、欧洲等处,体验生活、接触人类、观察世界、反思文明的结晶。

 

作者以一个特殊历史的见证者身份,并根据各个文明的发展历程,从全球化的现况分析了人类文明的来历、走向和前景。他说:“我们的思想发展史,不仅是中国思想的绵延缩影,且是世界思想的起伏跌宕……这毫不足怪。因为首先,我们生活在现代中国的白手起家里;然后其次,我们在无人知晓的情形下偷偷思索;这样,从最原始的思维到最精深的学理,我们都不得不一一亲自涉足过。我们先后亲历了石器时代〔19651970年〕、铜器时代〔19711975年〕、铁器时代〔19761980年〕、蒸汽时代〔19811989年〕、电子时代〔1990─〕。如此,不但中国的而且世界的精神之流,在我们独自思考的神奇生涯中,实际上整体重演了一遍,这就为我们整合世界的思想努力,提供了现实基础:在精神重演的基础上奠定了物质整合的新概念。”

 

根据这些经历和思考,作者指出一九九一年苏联的解体,其实是“欧洲殖民体系的东线崩溃”。苏联集团的崩溃在政治上当然是“西风压倒东风”,仿佛是资本主义的胜利,但在文明史的角度看,这却是欧洲殖民体系和这一体系下的现代欧洲文明在总体上的进一步衰落。从此,世界初步结束了非殖民化过程,全球化过程由此全面展开。这一过程最后将导致主权国家大权旁落,被历史过程所扬弃。《全球政府论》还提出:“铲除主权国家、整合濒危世界”的方式,只能通过“全球融合集团”来建立全球政府。凡此种种,发人深思,当代中国人尤其不可不读。

 

 

目录《全球政府论──中国文明整合世界》


 

《全球政府论──中国文明整合世界》

On Global Government──Global Integration Under the Central Kingdom Civilization

 
目录

Table of Contents

 

 

前言

Forewords

泰坦尼克号沉没

the Titanic sank

 

第一部 全球一体

Part I Global Integration

 

 

第一章 历史的鸟瞰 

Chapter One Historical Overview

 

一,“走出非洲”与“rK理论”

1.“Out of Africa”and the“r-K Theorem”

 

二,飞跃的“K策略”导致农业出现

2. The Leap of the KStrategypaving  the way for agriculture

 

三,文明·城邦·聚合作用 

3. Civilization and Polis,The Effect of Aggregation

 

四,两类“聚合”,三个结果

4. Two Types of Aggregation and the Three

Consequencies

 

五,轴心时代的启蒙造就世界国家

5.  "Enlightenment" of the Axis Period giving rise to World State

 

六,帝国与传播

6. Empire and Communication

 

 

 

第二章 文明的形态

 Chapter Two The Forms of Civilization

〔航海文明与内陆文明〕

(Oceanic Civilization and Inland Civilization)

 

一,航海文明是人类自由的导体

1. Navigation as Path to Liberty

 

二,开放社会与长城社会

2. Open Society and Society of the Great Wall

 

三,城邦与王国

3 City-State vs. Monarchy

 

四,崇拜技术与崇拜人力

4. Worship of Technology vs. Worship of Human Labor

 

五,伦理社会爱好喜剧、粉饰太平

5. Preference of Comedy in Ethical Society as Facade of Peace

 

六,海权与法治的关系

6. Connection between Sea Rights and Rule of Law

 

七,个人主义是海权的意识形态

7. Individualism as Ideology of Sea Rights

 

八,海权的重要在“经济发达”之上

8. Sea Rights as Priority over Economic Development

 

九,旧传统的顽固和新文明诞生之艰难

9. The Strong Resistance of Tradition against Birth of

New Civilization

 

 

 

第三章 时代的沉沦

Chapter Three The Fall of Age

 

一,从天地翻覆到阴阳错位

1. From Turmoil to Misplacement of Yin and Yang

 

二,文化的多动症

2. Hyper-activity of Culture

 

三,中国青年的两刃剑

3. The Double-edged Sword of the Chinese Youth

 

四,跟着感觉走

4. Following the Instincts

 

 

 

第四章 精神的坠落

Chapter Four Fall of the Spirit

 

一,法与痞

1. Law and Vulgarity

 

二,“战国时代”的语境

2. The Discourse of “Warring States Period”

 

三,有各种真理便无真理

3. A Multitude of Truths Equals No Truth

 

四,一个老派美国人的回顾与展望

4. Retrospect and Prospect of an American Old Guard

 

五,自由的悲喜剧和英雄主义

5. Heroism and the Drama of Freedom 

 

 

 

第五章  戏剧性转折

Chapter Five The Dramatic Turn

 

一,对话

 1. Dialogue

 

二,当代世界急需“精神全球化”

2. The Urgent Need for “Spiritual Globalization” in Today World

 

三,反恐战争的主导,美国还是联合国?

3. Who is the Leader of War against Terrorism:The US

or the UN·

 

四,美国战略和反恐战争所显示的全球秩序

4. The World Order in Light of American Strategy and

War on Terror

 

五,美国再次面对独立运动

5. The U.S. is Agaist Independent Movement again

 

 

 

第六章 总结二十世纪

Chapter Six Review of the 20th Century

 

一,二十世纪的观察

1. Observation of the 20th Century

 

二,二十世纪的思考

2. Contemplation of the 20th Century

 

三,历史的代价

3. The Price of History

 

四,非欧洲力量登上舞台

4. Emergence of Non-European Forces

 

五,中国的角色还不清晰

5. Ambiguity of Chinese Role

 

 

第二部 欧洲失控

Part II European Loss of Control

 

 

第七章 欧洲的退潮

Chapter Seven Decline of Europe

 

一,“欧洲化时代”的终结

1. End to Europeanization

 

二,新时代的图解

2. Illustration of the New Era

 

三,对“欧洲文化”的分析

3. Analysis of European Culture

 

四,对欧洲文明的诘难

4. Critique of European Civilization

 

五,欧洲将被回教世界吞没?

Europe to be buried by Islamic world

 

六,两线作战的勇士

6. The Hero who fights on Two Fronts

 

 

 

第八章 审问浮士德

Chapter Eight Trial of Faust

 

一,浮士德的来历

1. Background of Faust

 

二,浮士德的分化

2. Bifurcation of Faust

 

三,浮士德入侵中国

3. Faust Invasion of China

 

四,透视浮士德十四条

4. Interpretation of Faust’s 14 Points

 

 

 

第九章  质疑人本主义

Chapter Nine Questioning Humanism

 

一,人本主义五百年

1. Five Hundred Years of Humanism

 

二,人本主义是文明的季节

2.Humanism is a season of Civilization

 

三,人类中心思想

3. Human Centered Ideology

 

四,人性的第三次堕落

4. Third Fall of Human Nature

 

四,神话的还原十六条

4. Sixteen Points to Reconstruct Mythology

 

五,二十一世纪的寓言

5. A Parable of the 21st Century

 

 

 

第十章 超人的破相

Chapter Ten Bankruptcy of the Superman

 

一,双重道德的历史性曙光

1. Historical Dawn of Dualistic Morality

 

二,疯狂的天才不能指导人类的命运

2. Inability of Crazy Genius in Guiding Human Fate

 

三,病人的精神分析

3. Psycho-analysis of a Patient

 

四,对极端人本主义学说的反诘

4. Rebuttal of Ultra-humanism

 

五,超人的生死

5. Life and Death of the Superman

 

六,《查拉图斯特拉》的摘录与评论

6. Excerpts and Commentary of Zarathustra

 

七,超人的没落与轮回思想

7. The Fading Away of the Superman and the Thought of Reincarnation

 

八,全球意识的发展线索

8. The Developmental Trajectory of Global

Consciousness

 

 

 

第十一章 个人主义

Chapter Eleven Individualism

 

一,个人权利观念的兴起

1. Rise of the Concept of Individual Rights

 

二,权利观念的危机

2. Crisis of the Concept of Rights

 

三,权利观念的变化

3. Changes to the Concept of Rights

 

四,极端的个人主义

4. UltraIndividualism

 

五,走向全球化的权利和权力

5. Rights and Power in Context of Globalization

 

 

 

第十二章 社会主义

Chapter Twelve  Socialism

 

一,蓦然回首的时刻

1. Time for a Retrospective View

 

二,马克思主义之废物利用

2. Recycling of Marxism

 

三,使天降到地的社会主义

3. Socialism that Brings Heaven down to Earth

 

四,从社会主义的迷误中回转

4. Turning around from the Dead End of Socialism

 

五,几种可能的民主制度

5 A Few Alternative Democratic Systems

 

六,启蒙运动导致恐怖主义

6. Enlightenment as the Origin of Terrorism

 

七,社会主义与天下意识

7. Socialism and the Universal Consciousness

 

 

 

第十三章 战国的沉思 

Chapter Thirteen Warring States Contemplation

 

一,以中国战国与日本战国为例

1. Cases of warring states in China and Japan

 

二,嗜血成性的战国时代合乎“社会发展阶段”这一咒语

2. The Mantra:Bloody Warring States are Conducive to "Social Development"

 

三,全球战国局势面临史无前例的危险

3. The unprecedented danger of global warring states

 

四,主权国家之间国际条约的脆弱性

4. The fragile nature of international treaties among sovereign states

 

五,欧洲为何不能建设全球秩序

5. Why is Europe not able to establish a world order

 

六,历史有方向但过程充满偶然

6. History may be moving in certain direction,but its course is full of surprises

 

 

 

第十四章 欧洲殖民体系的终结

Chapter Fourteen End of European Colonialism

 

一,苏联解体是欧洲殖民体系的东线崩溃

1. The Soviet dissolution was the collapse of the eastern front of European colonialism

 

二,东方阵营的瓦解并非西方阵营的收获

2. The disarray of the East was not necessarily a gain for the West

 

三,残存的东方阵营如何看待这一变局?

3. How does the surviving eastern block perceive this historical change

 

四,唯一的地球不能再忍受破坏性的分割

4. Planet earth can no longer endure destructive divisions

 

五,全球化的核心是如何处理中枢与地方的关系 

5. The key for globalization is how to manage the relationship between the center and the periphery

 

六,各种政治制度对全球政府的资源价值

6. The Resource value of various political systems to global government

 

 

 

第十五章 种族特质

Chapter Fifteen Racial Characteristics

 

一,德国人与印度人的种族主义

1. German and Indian racism

 

二,新的种族区分基于生命科学

2. New racial classification based on life sciences

 

三,种族相异三特性模式的社会后果

3. Social consequences of the three-way pattern of race differences

 

四,种族意识的错位需要矫正

4. The confusion of racial identity must be rectified

 

五,双重道德的曙光已经出现

5. The light of dualistic morality has already

appeared

 

 

 

第十六章 性别问题 

Chapter Sixteen The Issue of Gender

 

一,席卷全球的“精子危机”

1. The semen crisis that swept across the world

 

二,种族相异三特性模式下的性

2. Sex in the three-way pattern of race differences

 

三,溱洧之风〔婚前断想〕

3. Movement of Sexual freedom

 

四,“性解放”并非新生事物

4. Sexual liberation is nothing new

 

五,两性关系与夫妇之道

5. Sexual relations between Men and Women

 

六,婚姻与家庭

6. Marriage and family

 

七,略论一夫一妻制

7. A brief discussion of Monogamy

 

八,反对纵欲主义

8. Sexual Indulgence opposed

 

 

第三部 礼制文明 

Part III Etiquette Civilization

 

 

第十七章 全球危机

Chapter Seventeen Global Crisis

 

一,全球文明的轴承现象

1. The axle center of global civilization

 

二,全球化与非全球化的碰撞

2. The clash between globalization and anti-globalization

 

三,爱国主义,一个神话的覆灭

3. Patriotism,the demise of a myth

 

四,二十一世纪的全球同一性

4. The global integration in the 21st century

 

五,跨国文明的统一网络已经成型

5. The unified network of trans-national civilization already in place

 

六,无业者创造的历史

6. History created by the jobless

 

七,无业者有哲学吗?

7. Do the unemployed have a philosophy·

 

 

 

第十八章 教族:种姓制度还是礼制?

Chapter Eighteen Religious grouping:Caste vs.

Etiquette

 

一,假晶现象

1. The pseudomorph

 

二,斯宾格勒论“文化间的关系”

2. "Cross-cultural relations" by Oswald Spengler

 

三,有关全球化的几种理论 

3. Theories on globalization

 

四,族裔特性是全球化的钉子户

4. Ethnic distinction is the last ditch resistance to globalization

 

五,“教族”与社会的分合

5. "Religious Grouping" in social division and unity

 

六,“教派”可以刺激民族活力

6. "religious factionalism" can stimulate national

vitality

 

 

第十九章 蒙古人与罗马人 

Chapter Nineteen The Romans and Mongols

 

一,蒙古与金帐汗国的兴衰

1. The rise and fall of the Mongol Empire

 

二,世界军阀轮流坐庄

2. Warlords took turns in world domination

 

三,军阀、革命者、国王

3. Warlords,revolutionaries and kings

 

四,时代、社会、文化、军阀

4. era,society,culture,warlords

 

五,一切权力归统帅部

5. All power in the hands of the highest command

 

六,论宽容精神的全球含义

6. The spirit of tolerance in global context

 

七,罗马史的例证

7. Cases in Roman history

 

八,多难兴邦

8. National revival out of adversity

 

九,人民运动

9. Popular movement

 

 

第二十章 宗教的声音

Chapter Twenty The Voice of Religion

 

一,从康德看宗教的必要性

1. Necessity of Religion from a Kantian perspective

 

二,宗教的精神

2. The spirit of religion

 

三,宗教的事业

3. The cause of religion

 

四,宗教是伟大的哀哭

4. Religion is a great lament of man

 

五,虚无主义与宗教

5. Nihilism and religion

 

六,神秘朦胧的光辉

6. An emerging esoteric light

 

七,宗教与战略的关系

7. Relationship between religion and strategy

 

 

第二十一章 宗教的战略

Chapter Twenty-one The Religious Strategy

 

一,历史上的各类宗教之作为战略

1. Strategy of various religions in human history

 

二,巴比伦的宗教之作为战略

2. Religious strategy of Babylon

 

三,埃及的宗教之作为战略

3. Religious strategy of Ancient Egypt

 

四,印度东方的宗教之作为战略

4. Religious strategy of Eastern India

 

五,欧洲的宗教之作为战略

5. Religious strategy of Europe

 

六,回教的宗教之作为战略

6. Religious strategy of Islam

 

七,战略是“生命的适应能力”

7. Strategy is "adaptability of life"

 

八,战略的原则

8. Strategic principles

 

 

第二十二章 哲学王者

Chapter Twenty-two The Philosopher King

 

一,天人三策

1. Conversation between heaven and man

 

二,过河拆桥的哲学

2. The philosophy of burning the bridge after crossing

 

三,真理就是生命与道路

3. Truth is life and the way

 

四,哲学之轮

4. The wheel of philosophy

 

 

第二十三章 胜利者

Chapter Twenty-three The Victor

 

一,反马基雅维利的命题

1. Against the Machiavellian thesis

 

二,领袖是无法培养的

2. Leaders are not made

 

三,胜利的天才无中生有

3. The victorious genius creates out of nothing

 

四,少数人创造的历史

4. History created by the few

 

五,苦难是少数派战士的伴侣

5. Suffering is the companion of minority fighters

 

六,悲剧的主轴推动历史

6. History driven by the power of tragedy

 

七,胜利者的书如何写就

7. How is the book of the victor written

 

 

第二十四章 天子 

Chapter Twenty-four Son of Heaven

 

一,现代文明的整合者 

1. The one who integrates the modern civilization

 

二,秘而不宣的“第三十七计”

2. The secret of the 37th tactics

 

三,天子〔整合者〕的四个面相

3. Four faces of the son of heaven

 

四,天子的义务与权力 

4. The obligation and power of the son of heaven

 

五,整合就是未来世界的方向

5. Integration represents the future of the world

 

六,人是不可两全的怪物

6. Humans are monsters who cannot have it both ways

 

七,心性修炼的至境

7. The ultimate state of spiritual cultivation

 

 

第二十五章 大改组 

Chapter Twenty-five Great Reconfiguration

 

一,全球居民的多元特质

1. The pluralistic nature of the global population

 

二,无产者、种姓、教族、教会

2.Proletarian,Caste,Religious Grouping,Church

 

三,民族整合的文明历史经验

3. Historical experiences of national integration

 

四,走向全球政府的几步震荡

4. Turbulent path toward global government

 

a,“平暴”的必要性

a.The necessity of "pacification"

b,铲除主权国家的哲学

b.The philosophy to eliminate nation-states

c,全局的和平取决于融合集团

c.Overall peace depends on the integrating groups

d,文明的节奏出自反动的思想

d. The rhythm of civilization grows out of reactionary thought

e,全球文明的精神形式

e.The spiritual form of global civilization

 

 

第二十六章 礼的精神

Chapter Twenty-six Spirit of Etiquette

 

一,礼的本原,秩序精神

1. Origin of Etiquette:spirit of order

 

二,二十世纪是礼崩乐坏的谷底

2. 20th century was the worst case scenario of global disorder

 

三,圣人是礼的人格化

3. Sage is the personification of etiquette

 

四,“礼乐征伐自天子出”

4. The righteous conquest by the son of heaven

 

五,“礼表法里”的两道分离

5. The dualism of etiquette without and legality within

 

六,秩序与理性互为表里

6. Order and rationality as two sides of the same coin

 

七,礼与控制论 

7. Etiquette and cybernetics

 

八,黄金时代

8. The golden age

 

 

第二十七章 礼的形式

Chapter Twenty-seven The Form of Etiquette

 

一,礼制的原始意义

1. The original meaning of the etiquette system

 

二,中国礼制的起点

2. The starting point of the etiquette system in China

 

三,中国礼制的特点

3. The characteristics of the etiquette system in

China

 

四,印度礼制的特点

4. The characteristics of the etiquette system in

India

 

五,礼制是权力中枢的辐射

5. Etiquette system as radiation from the power center

 

六,礼制不同造成征服的效果

6. Different systems of etiquette resulting in

conquest

 

七,刑不上大夫、礼不下庶人

7. Legal penalty not applied to officials,etiquette

not applied to commoners

 

八,礼制不同于极权主义

8. The etiquette system differs from tyranny

totalitarianism

 

 

第二十八章 新文化战 

Chapter Twenty-eight The New Cultural War

 

一,文化战的定义

1. The definition of cultural war

 

二,文化战的最古范本和最新动向

2. The oldest model and newest change of cultural war

 

三,文化战与军事战的区别

3. The differences between cultural and military

warfare

 

四,超越国际主义的天下文明

4. Global civilization beyond internationalism

 

五,防止大规模侵战的锁钥

5. The key to prevention of large scale invasions

 

六,整合的杠杆是异源的文明

6. Alien civilization as a leverage of integration

 

七,文明的圈回之“圆”

7. The returning cycle of civilization

 

八,摆脱血气,获得文明

8. Giving up militancy for the sake of civilization

 

 

第二十九章 文化战的战略 

Chapter Twenty-nine Strategy of Cultural War

 

一,战略的定义

1. Definition of strategy

 

二,战略的失败与成功

2. The success and failure of strategy

 

三,中国文明的战略观念

3. The concept of strategy in Chinese civilization

 

四,新文化战的战略观念

4. The concept of strategy in new cultural war

 

五,破坏现存的平衡结构

5. The break down of existent structure of balance

 

六,中国政略的集成〔《书经》〕

6. “Book of Documents,”(Shujing) the ultimate collection of Chinese political strategy

 

七,“王略”论

7. On strategy of rulers

 

八,文化战可以借鉴的战略

8. Strategies that may be helpful for cultural war

 

九,文化战可以借鉴的战术

9. Tactics that may be helpful for cultural war

 

 

第三十章 王道与霸道

Chapter Thirty the Kingly Way vs. Hegemony

 

一,二十一世纪的秩序

1. The order of the 21st century

 

二,王道与霸道的第一层涵义

2. The first meaning of kingship and hegemony

 

三,求义与求利是不同的轨道

3. Different approaches in seeking righteousness vs.

seeking interest

 

四,怎样克服国际无政府状态

4. How to overcome international anarchy

 

五,新的政治原则已经出现

5. The already emerging new political principles

 

六,王道的代言人

6. The spokesman for kingship

 

 

第三十一章 间接统治

Chapter Thirty-one Indirect Rule

 

一,王道与霸道的第二层涵义

1. The second meaning of kingship and hegemony

 

二,王霸战略的光谱层次

2. The strategic spectrum between kingship and hegemony

 

三,国家制度与间接统治

3. National polity and indirect rule

 

四,间接统治的全球政府

4. The global government under indirect rule

 

五,全球政府要奉行王道

5. The global government must uphold kingship

 

六,王道的保衡者

6. The guardian of kingship

 

七,王者的要素“德日新”

7. Key elements of rulers:Ever increasing charisma

 

八,人类动物园如何推行“递进民主”?

8. How to practice "progressive democracy" in the human zoo

 

 

第三十二章 中庸之道

Chapter Thirty-two The Golden Mean

 

一,间接统治所奉行的方式

1. The Way of Indirect Rule

 

二,希腊的中庸与中国的中庸

2. The golden mean of Greece and China

 

三,《金滕》所阐释的中庸之道

3. The golden mean as expounded by “The Golden Coffer”(Jinteng)

 

四,中庸的政治要超越理想层面

4. The golden mean politics must transcend idealism

 

五,人格化的政治违背中庸之道

5. Personal politics violates the golden mean

 

六,《吕氏春秋》与融合集团

6. “Spring and Autumn of Master Lü”(Lüshi Chunqiu) and the integrating group

 

七,中庸之道与虎狼精神

7. The golden mean and the mean spiritedness

 

 

第三十三章 全球政府的临近

Chapter Thirty-three The looming global government

 

一,反恐战争的两面说辞

1. Double talk in the war against terrorism

 

二,从美国的911到西班牙的311

2. From 911 in the US to 311 in Spain

 

三,民主国家如何胜任反恐战争?

3. How can democracies prevail in the war against terrorism·

 

四,民主国家互不交战?

4. Do democracies never go to war against each other·

 

五,核武恐怖的幽灵意味

5. Specter of nuclear holocaust

 

六,商业主义和政治精神

6. Commercialism and spirit of politics

 

七,整合全球的力量将告别欧洲

7. Power of global integration will escape Europe

 

 

第三十四章 全球中枢

Chapter Thirty-four Global Center

 

一,现代文明的定位

1. Orientation of modern civilization

 

二,世界政治的核心问题

2. Core issue of world politics

 

三,超越中国的“中国”文明

3.  Civilization of the Central Kingdom  that transcends China

 

四,“中国”的“保民官”

ombudsman”of the “Central Kingdom”

 

五,“中国”的内在意义

5. Underlying meaning of the “Central Kingdom”

 

六,反恐战争的逻辑结论

6. The logical conclusion of war against terror

 

七,世界和平仅需有限战争

7. World peace requires no more than limited war

 

第三十五章 天下与国家

Chapter Thirty-five Universality and the State

 

一,种族的界限

1. Racial divisions

 

二,氏族宗族民族的主权国家

2. Sovereign state of clans,kinships and nations

 

三,天下意识与帝国主义的区别

3. Distinctions between universalism and imperialism

 

四,秦汉是天下而不是国家

4. Qin and Han dynasties were universe rather than nation-state

 

五,蒙古首开元明清的天下

5. Universal empires of Yuan,Ming and Qing initiated by the Mongols

 

六,全球政府需要刷新统治原则

6. Global government must update its governing principles

 

七,天下秩序是人类命运保育者

7. Universal order serves to protect and save humanity

 

八,平定主权国家,有益于天下

8. Pacification of sovereign states benefits us all

 

 

第三十六章 地外文明

Chapter Thirty-six Extraterrestrial civilization

 

一,阿波罗计划的争论

1. The argument of Apollo Project

 

二,为什么要探测地外文明?

2. Why explore extraterrestrial civilization·

 

三,全球政府需要宇宙基础

3. Global government needs a cosmological base

 

四,生存空间与人类命运

4. Living space and human destiny

 

五,星际探险与人类命运

5. Space adventure and human destiny

 

六,勘察宇宙的生命前景

6. Exploring the prospect of life in the universe

 

七,为宇宙秩序立法

7. Legislate for the cosmos order

 

第四部 中国模式 

Part IV The Chinese Model

 

 

第三十七章 全球秩序的教化基础

Chapter Thirty-seven Instructional base for global order

 

一,孔子与史官文化

1. Confucius and Historiographic Culture

 

二,孔子背弃自己的祖先

2. Confucius betrays his ancestry

 

三,周天子的历史自觉

3. Historical awakening of Zhou Tianzi(son of Heaven)

 

四,《酒诰》的佐证与提示

4.  Evidence and prompt of “The Jiugao(The Announcement about Drunkenness)”

 

五,文物、文化、文明教化学

5. Instruction for historical relic,culture and civilization

 

六,文明教化能够缓解颓废性

6. Civilizational instruction can relieve spiritual decadence

 

七,比利时国王残忍超过希特勒?

7. Belgium King more ruthless than Hitler·

 

八,文明教化并非退回死去的传统

8. Civilizational instruction does not mean retreat to the dead tradition

 

九,文明教化的典范《诗序》

9. Model for civilizational instruction:The Preface to the Book of Songs

 

十,创造者足下的废墟

10. The ruins left behind by the creator

 

十一,文明教化是生命冲动的固化

11. Civilization is the solidification of life impulses

 

 

第三十八章 史官文明与历史教

Chapter Thirty-eight Historiographic Civilization and Historicism

 

一,《独立宣言》的诡异之处

1. Puzzle of the Declaration of Independence

 

二,《宣言》的起草人相信它吗?

2. Did the authors of the Declaration of Independence believe it themselves·

 

三,史官文明超越种族本位

3. Historiographic civilization transcends racial divide

 

四,侯马盟书与史官精神

4. Houma Agreement and Historiographic spirit

 

五,《正气歌》的历史教意识

5. “The Song of Righteousness” and its sense of historicism

 

六,文明的处境及思考

6. The Contemplation of the state of civilization

 

七,历史教的经典《周易》

7. “Changes of the Zhou”,the classic of historicism

 

八,历史教的其他资源

8. Other resources of historicism

 

 

第三十九章 历史教的医治功能 

Chapter Thirty-nine Healing Power of Historicism

 

一,病菌伴随着文明

1. Germs that come with civilization

 

二,社会如何选择成败兴亡

2. How Societies Choose to Fail or Succeed

 

三,历史教可以医治人类

3. How does historicism heal humanity

 

四,危机创造了历史文明

4. Historical civilizations as product of crisis

 

五,历史教与听众的悟性

5. Historicism and the resptivity of the audience

 

六,逃避神权政治的最后机会

6. The last chance to escape from theocracy

 

七,“教化哲学”向历史教的移动

7. The mutation of instructive philosophy toward historicism

 

 

第四十章 历史教的命运 

Chapter Forty Fate of Historicism

 

一,文明的命运是无常的

1. The fate of civilization is unpredictable

 

二,历史学、伦理学、政治学的异同

2. The similarities and differences of history,ethics and political science

 

三,用历史教的眼光审视当代

3. Assessment of the modern era in light of historicism

 

四,罗马帝国如何运用历史教

4. How did the Roman Empire utilize historicism

 

五,死亡了的文明整合全球

5. The dead civilization integrates the world

 

六,历史教的战略核心

6. The strategic core of historicism

 

 

第四十一章 孔孟荀的见证

Chapter Forty-one Testimony of Confucius,Mencius and Xun Zi

 

一,谁是儒家三剑客

1. Who were the Three Musketeers of Confucianism

 

二,“述而不作”的启迪者

2. The initiator of “commenting without authoring”

 

三,礼乐思想二十一条

3. Twenty-One points of Rites and Music

 

四,塑造人类心灵的价值标准

4. Forging the value standard for human spirit

 

 

第四十二章 尚书经典整合全球

Chapter Forty-two Global Integration by “Documents of the Elder(Shangshu)”

 

一,孔子毫不掩饰地追求权力

1. Confucius openly pursued power

 

二,世界政府的官方文件汇编

2. The official compilation of documents by the global government                    

三,中国的三权分立与《逸周书》

3. The Chinese version of separation of powers and “The Lost book of Zhou(Yinzhoushu)”

 

四,道统与治统

4. Moralistic rule vs. administrative rule

 

五,“全球民族”

5. “Global race”

 

 

六,“存祀主义”

6. “Kinship Protectionism”

 

 

第四十三章 礼教的纪年

Chapter Forty-three The Chronology of Etiquette

 

一,从《山海经》到《五经》

1. From “The Classic of Mountains and Seas”(Shanhaijing) to Five Confucian Classics

 

二,社会控制的机械方式与教化方式

2. The mechanical and instructive methods of social control

 

三,《礼记》《仪礼》《周礼》《大戴礼》

3. “Records of Rites” “Etiquette and Ceremonial” “Rites of the Zhou”“Records of Rites by Dai Senior(Dadai Liji)”

 

四,秩序与仁爱

4. Order and compassion

 

五,阿育王、汉武帝、君士坦丁一世

5.Asoka,Emperor Hanwu,and Constantine I

 

六,礼制的复兴

6. The revival of rule of etiquette

 

七,礼制的毁灭

7. The demise of rule of etiquette

 

八,暴君具有异族背景

8. Tyrants with alien ethnic background

 

 

第四十四章 中国文明的普世功能

Chapter Forty-four The Universality of Chinese Civilization

 

一,割礼的梦魇如何结束?

1. When would the nightmare of circumcision come to an end·

 

二,种族三特性同归一路

2. Three racial characteristics converging into one

 

三,全球融合集团的整合功能

3. The integral function of the global integrating groups

 

四,科举与全球文官制度

4. Imperial examination system and the global system of civil servants

 

五,书院与全球大学制度

5. Academy of classic leaning and global system of higher education

 

 

第五部 尘蒙之光

Part V Covered Light

 

 

第四十五章 王国时代诸子

Chapter Forty-five Various schools of scholars in times of kingdoms

 

一,五经是中国文明的结晶

1. The five classics are the crystallization of the Chinese civilization

 

二,中国五经与两河圣经

2. The Chinese Classics and the Bible

 

三,哲学就是“怀疑感觉的真实性”

3. Philosophy is “questioning the reality of sense perceptions”

 

四,孔墨显学

4. Prominent scholarship of Confucianism and The Mohist Canon

 

五,庄子的天籁

5. Zhuangzi’s music of nature

 

六,从庄子角度阐释的《老子》

6. “Laotz” interpreted by Zhuangzi

 

七,从韩非角度阐释的《老子》

7. “Laotz” interpreted by Hanfeizi

 

八,《韩非子》与主权国家的灭亡

8. “Hanfeizi” and the demise of sovereign states

 

九,郭店楚简与《太一生水》

9. Chu Tablets from Guodian and “The One that gave birth to water”

 

十,《太一生水》与海洋中国

10. “The One that gave birth to water” and Oceanic China

 

十一,从宗教神话到历史神话

11. From religious mythology to historical mythology

 

十二,中国历史神话的大背景

12. Background of Chinese historical mythology

 

 

第四十六章 帝国时代诸子

Chapter Forty-six Scholars of Imperial Times

 

一,董仲舒与中国精神

1. Dong Zhongshu and the Chinese Spirit

 

二,《新序》的历史教精神

2. The spirit of historicism in the “New Introductions(Xinxu)”

 

三,帝国精神的四次变形

3. Four times of mutation of imperial spirit

 

四,《文心雕龙》的文明论

4. Theory of civilization in “Mind of Literving Dragons(Wenxin Diaolung)”

 

五,禅宗祖师的绝处逢生

5. Reemergence of Zen masters

 

六,新儒学的准备阶段

6. Preparatory period of Neo-Confucianism

 

七,宋明理学与帝国精神

7. Neo-Confucianism of Song and Ming dynasties and the spirit of imperialism             

 

八,理学的开山者周敦实

8. The Pioneer of NeoConfucianism,Zhou Dunshi

 

九,诚与天理决非论古必恕

9. Integrity and the way of heaven do not mean forgiveness in historical studies

 

 

第四十七章 圣人教化刺破了黑暗时代

Chapter Forty-seven Instruction of Sages piercing through the dark ages

 

一,宗教圣战与政治原则

1. Religious holy war and political principles

 

二,经礼与变礼

2. Classic rites and flexible rites

 

三,《礼三本》与中国宗教

3. “Three Roots of Rites”(Lisanben) and the Chinese religion

 

四,《周礼》的战略理解

4. Rites of the ZhouZhouli〕” and the strategic understanding

 

五,怎样看待中国现有景况

5. How to assess the current situation in China

 

六,以法代礼是文明的危机

6. Replacement of rites with law is a crisis of civilization

 

七,圣人教化再造文明生机

7. Life of civilization renewed by instructions of sages

 

八,礼的节制及生命的绵延

8. Constraints on Rites and the continuation of life

 

 

第四十八章 《周易》的历史哲学

Chapter Forty-eight The Philosophy of history of “Changes of the Zhou

(Zhouyi)”

 

一,周易是中国文明的首要经典

1. “Changes of the Zhou(Zhouyi) ”was the number one classic of the Chinese civilization

 

二,《周易》是中国最古的诗歌

2. “Changes of the Zhou” was the oldest poetry in China

 

三,《周易》描述现象世界,堪称极致

3. The descriptions of the world of forms in “Changes of the Zhou” can be called true perfection

 

四,“阴”与“暗物质”、“暗能量”

4. “Yin”(female)and “dark matter,”“hidden energy”

 

五,《周易》与新生历史原理

5. “Changes of the Zhou” and the theory of renewed history

 

六,《周易》历史哲学导言

6. “Changes of the Zhou” as preface to Philosophy of history

 

七,《彖辞》《象辞》总论

7. “Summary”(tuan)and “Symbology”(xiang)

 

八,《乾》《坤》是历史精神的纲要

8. “Qian” and “Kun” are the outline of historical spirit

 

九,文明的创造阶段〔春〕

9. “Spring,” formative stage of civilization

 

十,文明的扩散阶段〔夏〕

10. “Summer,” expansive stage of civilization

 

十一,文明的君临阶段〔秋〕

11. “Autumn,” prime stage of civilization

 

十二,文明的衰颓阶段〔冬〕

12. “Winter,” declining stage of civilization

 

十三,文明的复兴阶段〔第二春〕

13. “Second spring,” reviving stage of civilization

 

十四,既济与未济:文明无止境

14. “Jiji”(After Completion)and“weiji”(Before Completion)endless civilization

 

(以上五部,每部在内页做一页大竖字标题,分两竖行:第X/XXXX,英文依照前例横排)

 

书后漫记

Afterwords

 

一、最后的书评

二、回归祖辈的文化

三、望文生义的误解

四、新儒家是不必要的

五、“整合全球”并非“上帝之城”

六、立此为社会福音派鉴

七、本书开始起草于1975

 

 

援引及参考书目

List of Citations & Reference Books

 

 

附录之一

 

《“八纮一宇”、“日本”、“天皇”、“神社”、“武士”起源于中国考

──兼谈琉球、朝鲜、越南起源于中国》

 

 

一、“八纮一宇”中的“八纮”

 

二、“八纮一宇”中的“一宇”

 

三、“日本”一词起源于唐倭战争

 

四、“天皇”起源于中国意识

 

五、“神社”起源于中国宗教

 

六、倭国进化为“日本”的历程

 

七、从中国得到“日本”意识之前的倭国

 

八、“日本”是王朝的名字而非国名

 

九、日本〔Nippon〕和尼泊尔〔Nepal

 

十、日本诞生于“岛屿对大陆的向心行动”

 

十一、关于“日本向心行动”的四个事例

〔一〕日本陶瓷文化的历史轨迹

〔二〕作为明治维新之前身的“大化改新”

〔三〕“东亚世界”──“东亚文化圈”

〔四〕外夷与中华

 

十二、天皇制的兴衰与中国影响的兴衰

 

十三、从琉球、朝鲜、越南来思考日本

〔一〕考察琉球国

〔二〕考察朝鲜国

〔三〕考察越南国

〔四〕思考日本国

 

十四、从园林建造看中国如何影响日本

〔一〕古代园林

〔二〕中古园林

〔三〕近世园林

〔四〕樱花与和魂

 

十五、海洋世纪与东亚世界

〔一〕二十一世纪是争夺海洋的世纪

〔二〕从海神天后看中国文明向海洋的渗透

〔三〕“黑潮”与东亚社会

〔四〕日本—台湾—朝鲜的错综关系

 

十六、对日本的一些深刻误解

 

十七、结论

 

 

 

附录之二

《天子第一版附注及释义》

 

 

附录之三

《全球政府与大地母亲》

 

 

附录之四

20156月第三版后记

 

 

 

 

 

书名

 

全球政府论──中国文明整合世界(On Global Government──Global Integration Under the Central Kingdom Civilization

 

 

作者

谢选骏

Xie, Xuanjun

 

出版发行者

Lulu Press, Inc.

 

地址

3101 Hillsborough St.

Raleigh, NC 27607-5436

USA

 

免费电话

1-888-265-2129

 

国际统一书号

ISBN: 978-1-329-16472-7

 
2015年第三版

June 2015 Third Edition